SPTCM (香港) 2009年2月講座

發表於 2008-08-04

講題：類風濕關節炎（痺證）之中醫治療 講者：麥發錚中醫師（中南軍區44軍醫院畢業、廣州中醫學院中西醫結合畢業） 日期：2009年2月24日星期二（晚上8:30-10:30） 主辦：中醫學術促進會 課程編號：CME-PP0008 2008-L 學分：２ 費用：$30 上課地點：九龍彌敦道460號美景大廈二樓B座 報名請電：2728 6639... ...全文

古今談 (香港) 黃道十二宮(圖)

發表於 2008-03-03 評論: 5

新年伊始，一網有友來舍下拜年．酒樓茶聚之際，問及【黃道】相關問題．【黃道】二字之由來，那是中國先祖們將〔太虛〕中所有的〔恒星〕分作【三垣二十八宿】的【五宮天文】．並且，以這【五宮天文】作為〔天文座標〕，建立起【天度】，用來〔監測〕【日月運行】．所以，在《黃帝內經》中，經文曰：【星辰者，所以制日月之行也】．在整個【天地運動】中，經文... ...全文

古今談 (香港) 黃芩湯

發表於 2008-02-24 評論: 3

近日收到楚君多封電郵，問及〔太陽、少陽併病〕之黃芩湯．囿於在下俗務太多，茲公開回覆如下： 在《傷寒論》中，〔太陽〕一證，以寒為本，以陽為準．而太陽從標從本；然而，〔少陽〕一證，則〔不從標本而從乎中見〕是也． 景岳有云：〔少陽之家本是火〕． 故〔太陽、少陽併病〕者，其【常用之方】，當為【柴胡桂枝湯】．（請注意：仲景不言桂枝柴胡湯）．故其主次有... ...全文

古今談 (香港) 醫易不同之一：【四時陰陽】

發表於 2007-10-11 評論: 31

各位： 在下已指出：在醫、易之中，僅有一點〔表面相同〕者，僅只是一點【四時陰陽】理論而已．然而，也是各不相同的．現在具體地來比較一下吧： 我們知道：《系辭》云：【陰陽之義配日月】而【變通莫大乎四時】． 那麼，《周易》學中的【四時陰陽】與《內經》中之【四時陰陽】不相同的地方在哪裏呢？ （一）：格局不同： 《易經》為：【少陽，太陽；少陰，太陰】之... ...全文

古今談 (香港) 淺談《中華天文學》

發表於 2007-03-03 評論: 22

各位：不管是《黃帝內經》，抑或是《周易》一學，都有一個共同的〔名言〕，那就叫做〔仰觀天文，俯察地理，中知人事〕。甚至連《陰符經》也言：〔觀天之道，執天之行畢盡也〕。由此可見，這〔天文〕二字，非常重要。因為，中華文化的起源，即是這〔中華天文學〕。而且，在中華文化中，有一個〔既不帶任政治色彩，又不含任何宗教信仰〕的學說，那就是【中華曆... ...全文

標籤: 學術論文

古今談 (香港) 《溫病探討》

發表於 2006-02-22 評論: 10

檢查網上討論，一直以來，對於仲景學說的討論，所佔據的篇幅的確是為主。然而，對於溫病的探討，那又的確實在太少。雖云後世的〔溫病學派〕是在仲景學說基礎上發展起來的學說，然而，也是前輩醫家，通過臨床實踐所形成的之中華醫學體系中一個重大的組成部分。鑒於網上討論，常以有朋友貼文才引入大家的討論這一自然過程，於是給人留下了〔只重傷... ...全文

標籤: 學術論文

古今談 (香港) 關於【天道五行】

發表於 2006-01-13 評論: 24

關於【天道五行】 《素問?天元紀大論》引【太始天元冊】文曰：“太虛寥廓，肇基化元，萬物資生，五運終天，布氣真靈，總統坤元……” 文中這〔五運終天〕，就是講的【天道五行】。作用於〔中華曆法〕，那是應用在〔六十甲子〕歲中，按【五歲而右遷】之規律，周而復始。故此，她與那〔每歲之中〕，〔五步而環會〕之〔地道五行〕，那剛好是〔天差地別〕... ...全文

標籤: 學術論文

古今談 (香港) 丙戍之紀

發表於 2006-01-06 評論: 106

今次返港，喜見網上朋友們都在熱衷於〔運氣學的探討〕。關於２００６年這丙戍之紀，其運氣如何，作為中醫臨床，那是有一定價值的。 所以：【內經】有云：“不知時之加.....不可以為工”。 然而，氣象變化規律對於〔傳染性流行性疾病〕發病規律及其周期的研究，不論中、西醫學，都是肯定的。 因而，西方有西方的一套理論，中華醫學則有自己的一套理論，而且，早... ...全文

標籤: 學術論文

古今談 (香港) 三分治七分養

發表於 2005-06-29 評論: 11

各位：在日常的臨床診治，常常遇到許多的〔慢性病患者〕，由於久病不愈，其心情是可想而知的。 當然，所謂久治不愈，原因很多，除了治療時的〔葯不對症〕之外，不少患者，皆忽略了一個重大問題，那就是〔醫患間的配合問題〕。 古人早有〔三分治七分養〕的結論，可見，這一〔養〕字佔了七成的重要要性，不但重要，而且可以是配合治療的關鍵。 比如：今人所... ...全文

標籤: 學術論文

古今談 (香港) 淺議“少陽為樞”之病機

發表於 2004-11-13 評論: 25

淺議“少陽為樞”之病機 二零零二年春，吾友張家禮先生，成都中醫葯大學教授，應香港某大學海外進修學院之邀，來港講學一月。課程結束後即將返川， 他鄉遇知己，酒樓之內，老友相聚，言談之間仍是“三句話不離本行”。都是仲聖信徒，況張家禮先生更是全國七年制高等教材《金匱》的主編。於是，我倆便情不自禁地討論起仲聖之“金匱”與“傷寒”來... ...全文

標籤: 學術論文

EDM (香港) 中醫治則的概念 [轉貼]

發表於 2003-10-18 評論: 1

　　治則，即治療疾病的法則。治則是在整體觀念和辨證論治指導下所制定的，故對於臨床各科病證的立法、處方及用藥，具有普遍的指導意義。治療法則和具體的治療方法不同，治療法則是針對臨床病證的總的治療原則，是用以指導治療方法的總則，而治療方法則是針對某一具體病證(或某一類型病證)所適用的具體方法，是治則的具體化。 　　因此，任... ...全文

古今談 (香港) 中葯的科學

發表於 2003-01-28

黃連清熱解功能，中國人由兩千至三千多年前就運於臨床治療中，最有的力的明證，就是所謂經方之祖的《湯液經》，其中即有有名的《三黃湯》。而三黃湯中，又自然以黃連為主，故仲景瀉心諸方中，皆以黃連為是。 如黃連一例，七十年代初，掘指算來，又是三十年了...... 一日，師兄弟相聚，並帶來朋友共歡，其中有一位不相識的朋友，據云是某大學葯學系之高材... ...全文

標籤: 中要學術

古今談 (香港) 《甲己化土》在臨床應用上的意義

發表於 2002-12-07 評論: 4

上文介紹有關《甲己化土》之內容，並在此基礎上，特別介紹了以“小柴胡湯”為基礎的與治療脾胃相關之方劑，但在例證上似不足，有鑒及此，今特以近代之研究《傷寒論》學說大師之一的劉渡舟先生的臨床治案為證。至於為什麼？這是在下微不足道，即有個案，也不宜登大雅之堂，再加上中國人喜歡名牌，在醫著上特崇尚此風，故在下特為仿此，也拉拉大旗為虎... ...全文

古今談 (香港) 由《甲己化土》談桂枝湯的歸經

發表於 2002-11-16

對於方劑學來說，今人對其研究的態度和方法，皆向“用什麼中葯方劑，治療西醫所指的某一疾病有效”之方向傾斜，對於中華醫學劑之組方真義和深意，以及其中華文化之化精髓，則更是一竅不通。 “Fritz G.Wallnor說：西方(醫學)的葯理分析，目前仍未有方法去透徹解釋中葯複方組成物的葯理機制。故不能簡單地總結中葯是有效或無效；反之，應持一種... ...全文

古今談 (香港) 中華醫葯

發表於 2001-12-22 評論: 3

　　有著五千年歷史的中華民族，創造了人類最優秀文化之一的中華文化，而博大精深的中華醫葯學，就是偉大的中華文化的輝煌結晶。 　　五千多年來，中華醫葯，為中華民族的興旺、昌盛、發達，作出了巨大的貢献。中華醫葯學是由無數先賢們在長期的臨床實踐中，繼承和發展起來的人類最寶貴的醫學體系和珍貴的文化遺產，在今天所謂科學倡盛的時... ...全文

GLWD (香港) 經絡診療法簡介(二)

發表於 2001-10-31 評論: 10

經絡診療法全名叫做經絡口診療法甚麼是經絡口中醫的經絡學說指出，人體內部存在經絡系統，是人體運行氣血，聯絡臟腑和身體各器官的通道，常見的經絡圖上面所標出的穴位，僅表示是針刺的進針的位置，真正的穴位是在體內並不是在表皮。經絡口理論認為，經絡系統在體表存在出入口，可稱之為經絡口，道理就像地下鐵路系統在地面上有車站的出入口。... ...全文

標籤: 中醫理論

EDM (香港) 臟腑與臟象

發表於 2001-10-12 評論: 5

臟腑？臟象？ 「此心非彼心，此肝非彼肝」，看起來好奇怪的句子，其實這是造成許多人誤會中醫的重要關健，也是中醫界經常向人解說的重要觀念。 由於一般人所接受到的醫學觀念，大部份以現代醫學為主，對於中醫的概念，大多得知於上一輩，或是左鄰右舍，乃致於對真正的傳統中國醫學，可說一知半解。加上有關中醫的名詞涵意很廣，如中醫所提到的「臟... ...全文

GLWD (香港) 經絡診療法簡介(一)

發表於 2001-10-08 評論: 2

何謂經絡診療法：用人體經絡系統的特性和功用，提取疾病信息和輸入治療信息的療法叫經絡診療法。何謂經絡：經絡是人體內經脈和絡脈的總稱，是運行全身氣血、津液，聯繫臟腑、肢節，溝通上下、內外，調節體內各部分陰陽平衡的通路。經絡系統具有“內屬臟腑，外絡肢節”的功能。通過經絡系統的聯系，氣血循行全身體的五臟六腑、四肢百骸、五官九... ...全文

標籤: 中醫理論

GLWD (香港) 為什麼會生病？

發表於 2001-10-08 評論: 1

　　生病是每一個人在一生中都會遇到的，因此恢復健康、治療痊癒是每一個人都必須具備的本能，故每一個人都應是醫師，每一個人都是醫學權威，自己的健康靠自己來獲得，而不能依賴別人也。生病要治療痊癒，首當了解生病的原因，解除生病的原因，則身體自己就有治病的能力，而獲得健康。　　中醫學將生病的原因歸類為三：（一）外因： 氣候的變化，身體對... ...全文

標籤: 中醫理論